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陈启杰耶稣的教导。 真正的基督徒不会在背后说人闲话,这更是-释放祷告7

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你们站着祷告的时候,若想起有人得罪你们,就当饶恕他,好叫你们在天上的父,也饶恕你们的过犯。 马可福音 11:25
主将来要审判我们的闲话,就会把我们一生之中所说的闲话都供出来,很多人以为私下谈的闲话,怎么也会受到审判呢?那么,主将来要审判我们的是什么样的闲话呢?是罪的闲话。就是我们所说的有罪的话,这其中就包括我们的闲话。
什么样的话是闲话呢?就是背后的批评议论。(罗马书1:29-30)背后说人是一种罪,将来也必受到审判。只是因为我们对闲话的认识有错误,有偏差,不知道到底什么样的话是闲话,有的时候,我们说的闲话在人看好像是交通,认为没有什么。
1,闲话是从人心里的论断产生的:所谓闲话,其实就是一个人把自己对他人的论断在背后说出来的。恶人从他心里所存的恶,在背后说出来就是闲话,就是论断。因为你的心里有了论断,就会说出来,而且是从背后说出来的,是对别人的看法从背后漫散开来,因为罪是有种子的,怀了胎就生成新的罪来,自义种下去就产生论断,论断就产生闲话。开始的时候,是一个意念,后来是一个思维,再后来是一种语言,它最后出来就成为闲话,一个有罪的闲话。所以我们一定要学会分辨,不要盲目跟从别人后面。
2,闲话就是魔鬼说话的方式:魔鬼利用闲话来离间人与神间的关系,也利用人爱搬弄是非的心里来挑拨离间人与主的关系,让人通过背后的论断犯罪得罪主,魔鬼搬弄是非,昼夜控告弟兄,它卧在世界里,世界的人就有了共同的毛病----说闲话。我们的嘴唇不圣洁,由此我们就带着魔鬼说话的方式,来说一些假冒属灵的东西。
闲话为什么是罪呢?世人的习惯是当面说好话,背后说坏话,而神要我们当面向弟兄说出他的不足之处,不可在背后议论他,因为背后的论断是魔鬼的计谋。
3,闲话表现了人的不公义:
(1)没有当事人的证实,情欲会发动,会犯罪;背后说人的常常会夸大其词,歪曲事实,无论他说什么都不用负责任,这就导致了他性情的夸张,苦毒,以至于情欲没有约束。因为背后说人的常常带有自己的想法,不用与当事人论证,可以按着自己的意思去散播,所以情欲是不喜欢受约束的。主教导我们的是:面对面的交流,以事实说话。
(2)不敢面对事实对证;他的话有可能是假的,是假见证,为什么我们不敢面对面的去交谈呢?因为这人知道自己的话是出于贬低别人的,是去坑害别人的,是去损害别人的。心意之中有的时候发生这样的念头,却不去自制。
(3)人不公义,总会偏袒自己;每一个人都讲自己的理由,总说别人的坏处,这是人的本性,无论自己做了什么样的坏事,都会给自己表白,(箴言18:17)恶人先告状,似乎有理,但是通过对方核实,就表明个这人里面的恶情。
(4)剥夺了当事人为自己解释,辩护的权力,是不公正的;论断的时候,是一种审判的态度,听闲话的时候,也有一种审判的态度,总会去分辨哪一方好哪一方坏,因为没有当事人证实,则形成了偏听偏信。
4,离间了人与人的关系,破坏了教会的彼此相爱:闲话是破坏人与人之间的关系,因为闲话是四处播散的,往往破坏面很广,在教会中更是有很大的破坏力,(箴言16:28)人与人一段的关系来的不易,却因为一句小小的闲话而破裂,可见它的破坏力有多大,由此可见,人不禁止口舌,就会犯闲话的罪。说明,臣仆论断大卫的好心,导致五万人的生命失去。在教会中有闲话,就会使魔鬼有了攻击的裂口,它不仅是破坏人与人之间的关系,而是破坏了教会的秩序。
5,爱听闲话是人肉体的情欲:为什么有许多的人爱说闲话,是因为有人爱听闲话,这就给了爱说闲话的人提供了市场,所以我们对付爱说闲话的情欲之时,也要真正对付爱听闲话的情欲,使说和听的都无立足之地。
(1)要保守自己的中立的立场,说,会偏袒自己,听,会偏听偏信,会先入为主,所以有的时候听错了,假的也变成真的。
(2)制止别人说闲话,不听别人的闲话,也要纠正别人说话的方式,来说是非者,便是是非人,不纠正他的话,可能他会更加去散播,使被说的人蒙羞。所以主告诫我们,当面的责备胜过背后的爱情。
6,在说话的方式上要悔改:如果我们的论断没有对付,就无法在说话的方式上悔改,神要求我们说话的时候要有正确的心态,当面去说,避免我们说有罪的话,那么我们怎么样在说话的方式上悔改呢?
(1)说别人的不对时,一定要在别人面前单独说。我们看见一个弟兄犯罪的时候,是神让我们看到的,又让我们指明他的罪,使他能够及时悔改。如果我们不去当面指出,而是在背后说闲话,就顺从了魔鬼,与魔鬼同谋去害那弟兄了。你不遵守主的训词,他的罪就加在你的身上了。(箴言25:9)如果我们有看见,就要单独去交谈,不能够随意散播出去,以免使当事人难以悔改或者失去悔改的机会,或者因为你的散播而继续败落下去。
(2)用主的说话发式,在他人自己面前指出他的错,在人后用爱心遮盖别人的弱点,使他在神的面前不至于羞愧。
悔改:对于以前听来的闲话,要在自己的心里除去审判的心,向主认罪,或者做一个补救,当面去指出来,以消除自己的看法和他人自己的错,以免除主将来对你的审判。

本文来源:陈启杰

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