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陈启杰老照片里的秦皇岛旅游:北戴河的时髦style(上)-秦皇岛行摄文化传播

陈启杰 提到北戴河,我们一定会联想到两件事,其一是洋化,其二是时髦。--陈衡哲

张瑜在北戴河海边(1981) 摄影:孙忠
小激动了吧,曾经的女神,曾经的梦中情人,曾经如此的靠近自己。北戴河午后的阳光甚是温暖,略带凉意的海风轻拂着脸庞,远处的海鸥传来乖巧的低鸣,下意识地投去好奇的一瞥。哪曾料到,就是这一瞥,与女神擦肩而过。 也许,这就是人生。曾经有一份难得的机缘摆在我的面前我没有珍惜,等我失去的时候才追悔莫及,人间最痛苦的事莫过于此。如果上天能给我一次再来一次的机会,我会对海鸥说三个字:去死吧! 大叔!暴露年龄了。你们那个时代的爱情,我们不懂! 还是整理一下情绪,来说说我们大北戴河的时髦style。说起时髦这个词,很多人会认为它是现代社会才有的,甚至极有可能是舶来品。毕竟像时髦这么时髦的词语不是我们终日面朝黄土背朝天的先人能创造得出来的。 Stop! 怎么能有这种妄自菲薄的想法呢,想我“泱泱大国,悠悠万事”岂是尔等娄蚁之辈所能料之。 号外号外,科普了,准备好你们的笔记本。

北戴河的时髦是哪来的 恩格斯讲,全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。佛祖讲,不明白因果,就不可能真正懂得佛法。小编讲,据我夜观星象,紫气西散,牛斗冲天狼,北戴河之时髦异象,必为夷人潮涌而入所至。

20世纪20年代外国游客在北戴河
随着北戴河辟为“允中外人士杂居”的避暑区,吸引了大量外国人竞相涌入。根据1936年北戴河海滨人口调查显示,当时住在北戴河海滨的中国人有7902人(包括单庄、赤土山、刘庄、草厂、王胡庄、河东寨、陆庄、丁庄8村农民),外国人有2535人,当年的中外观光客有6127人。也就是说,当时在北戴河居住的外国人已接近总人口的四分之一,如果把中外观光客中占据大多数的外国人算进去,那暑期北戴河海滨的中外人口比几近相等。

德国使馆别墅
根据秦皇岛市档案馆馆藏资料统计,1939-1941年,北戴河外籍人员入境每年超过4500人次/年,入境集中在每年的6、7、8三个月份。对1934年1948年间北戴河外籍人员的国籍进行统计,可以确定的就达45个之多,遍布亚、欧、非、美、澳,其中以德、俄、英、美四国最多。

英国使馆别墅
大量外籍人口的涌入,在表象是来自不同国家、有着不同肤色、说着不种语言的人们在北戴河共同缔造了一个世界欢乐海洋大party。更为深刻的理解是,全世界的文明在北戴河碰撞交融,北戴河的海第一次在文化的层面上接纳和拥抱着全人类的文明之河。泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。 这样看来,谈论我们北戴河的时髦不是信口开河,而是有着充分的理论依据。如此深奥的史学理论问题居然被小编探囊取物般地解决了,年底是不是也应该拿个金马奖、金像奖啥的。

20世纪20年代外国游客在北戴河海滨野餐
绝对正宗的美式BBQ,德克萨斯烤牛肉,卡罗来纳烤全猪,肯塔基羊肉,各式海鲜更是不在话下。肥而不腻,鲜嫩多汁,汁水四溅,滋滋作响,so succulent!小编怎么瞬间就感到腹中空泛,饿意从生,云津四溢,关灯吃面。
北戴河旅游业的供给侧改革

20世纪20年代北戴河海滩
有什么样的需求,就有什么样的解决方案,虽然不见得完美和必要。四面八方的外国游人,同时也意味着各式各样的需求,而精明的人总是能够很好的迎合这些需求,做出适应市场的选择,笑到最后成为人生赢家。

20世纪20年代北戴河农民在街头叫卖
变革,如同汹涌的潮水,日复一日地冲刷着北戴河的海滩,在这片经历过苦难的土地上悄然开启。睿智而又坚毅的人们打量着熙熙攘攘的北戴河海滩,面对来来往往的中外游客,他们浑浊的眼里闪过一道短暂和难以捕获的希望。于是一场自发的旅游业供给侧改革在北戴河这片时髦的土地上拉开了序幕。

1935年北戴河吉盛兴洋行一角
不可否认,外国游人在享受北戴河阳光海滩的同时也带了更为先进的商业和服务业的管理经验。繁荣的旅游业吸引了很多外国人来到这里淘金,他们跻身到每一个能够赚取丰厚利润的行业里,捞取他们想要得到的东西。对于他们来讲,这个东方的海滩处处散发着迷人的气息。

出入北戴河外籍人员职业一览表 根据市档案馆馆藏资料统计
他们贪婪的目光严重地出卖了他们罪恶的灵魂,充分地说明了“外国社会金字塔底层和与邪恶和犯罪的下层社会”,“确切是外国在华势力的组成部分”。怎么样,小编的觉悟是不是永远属于应该涨工资那波儿的。 每到夏季,在海滨东经路、西经路两侧、西山和北戴河车站一带商贾云集,肩挑负贩踵接于道。20世纪30年代商业服务业更趋繁荣,大小店铺达到270多家,涉及40多个行业。食品加工店铺达14家;成衣铺23家,其中西服铺9家。

20世纪初的北戴河海滨酒店
北宁铁路局1935年编写的《北戴河旅游便览》对北戴河的旅馆、饭店、公用事业、娱乐场所等进行了详细介绍。

根据《北戴河旅游便览》记载整理
当时的北戴河海滨,饭店、旅行社、西餐馆等服务行业多采用西方管理经营方式,歌舞、电影、展览、网球、高尔夫球等文体活动丰富,团队优惠、往返打折等灵活多变的营销手段也是较为常见。 师夷之技以制夷的不二典范嘛,用你洋人最擅长的方法,再把你洋人的钱都赚到我的兜里来,其乐无穷!

鸽子窝独立图
摄于1929年,在当时举办的北戴河名胜风景图片展中展出,换作今天怎么也相当于荷赛的大奖,中摄协的会员证妥妥地到手了。当然,类似如此高雅的活动还是有很多的。比如一个名叫白俄洽纳夫的家伙,1930年就曾在毕琪饭店的舞厅搞了一个马拉松式的广场舞竞赛,报名者有西方人、俄罗斯妇人和很多中国纨绔子弟。但由于中国大妈的缺席,这次竞赛的水准是不能让世人信服的。 尽管北戴河在20世纪初所产生的变化,更多是一种自发性的对市场的迎合与适应,但其在“衣、食、住、行、娱”等方面所提供的服务和产品与那个封闭落后的小鱼村时代已是天壤之别,完全可以认为是一场旅游业的供给侧改革。
北戴河的现代人文精神

“每一个人都嘲笑陈旧的时尚,却虔诚地追随新的时尚”。如果缺泛传世的生命力,即便当时是沸沸扬扬,终究也会烟销云散,如同行人在沙滩上留下串串脚印,潮水过后,了无痕迹。 时常变换着角度,上下打量北戴河。一座依偎在海滨的小城,在风雨漂摇时代小心翼翼地探出眉眼,世人便被它的风情迷住了。潮起潮落,寒来暑往,当年的人们早已作古,而北戴河在经过历史的浸透,散发出更加独特的气息,越发弥香,让人无法拒绝了。

20世纪20年代北戴河海滨浴场
我想到了人文精神。是的,就是人文精神!一种对生命的尊重和敬畏,一种对理想人格的肯定和塑造,一种对自然的呵护与和谐,一种对共同价值的认可和维系。 北戴河,植根于人类精神的沃土,在内心深处始终坚守着一种大格局的时尚,并且穿过历史的时空,栉风沐雨,代代相传。这才是北戴河灵魂深处的时髦style,才是北戴河精神之实质!

20世纪20年代北戴河联峰山
说到北戴河的人文精神,自是离不开谈公益会。公益会在对北戴河海滨的建设开发、创立自治等方面,做出了不可磨灭的贡献:(一)联谊募资,筹措开发建设资金;(二)统一规划,修路建桥;(三)兴建苗圃,绿化造林;(四)开辟公园和保护名胜古迹;(五)建立事务所和开辟公共浴场;(六)设立医院,资助教育;(七)规划市政,健全管理。

20世纪20年代北戴河海滨东山道路

20世纪20年代北戴河蠖公桥
要想富,先修路。公益会成立后的第一件事就是着手筑路,2年内先后建成了西经路、东经路、西海滩路等15公里的优质道路,形成了北戴河的主要道路脉络。 1919年,为了将莲花石公园与观音寺连接起来,便于游人参观,在寺前的山涧上架起木质桥梁一座,鉴于朱启钤先生开发北戴河海滨贡献,以其号命名为“蠖公桥”。

20世纪20年代公益会建造苗圃卖花室
公益会成立初始,即将绿化造林作为重要工作。1919年9月始,于会所四周购地71亩建苗圃,后经历年努力,拓展为323亩。公益会在道路两侧及荒山种植,改变了原来的荒山面貌,还支援北京、天津绿化建设。 绿化后的北戴河,不再是旧模样,是河北的好江南!不要金山银山,只要绿水青山,我们拒绝一切不干净的GDP。

20世纪30年代北戴河海滨浴场
为了保护和合理利用海滩,公益会规划建设了第一、第二公共浴场,健全卫生和救生设施,使其成为远东罕有其匹的避暑地。

20世纪20年代北戴河莲花石公园
公益会开辟了莲花石公园,以莲花石为中心修建了霞飞馆、蠖公桥、钟亭、鹿囿等,修复了古刹观音寺,古墩台等历史古迹。

区立北戴河完全小学
十年树木,百年树人。再穷不能穷教,再苦不能苦孩子。公益会积极组织成员,大搞希望工程,援建希望小学,而且不用冠名,建立了草厂完全学、单庄小学,资助陆庄小学、刘庄小学。凭的就是企业家的社会责任感,必须给他们一个大大的赞。

北戴河海滨联峰医院
为解决当地群众看病难,医疗条件落后问题,公益会就德营交回地址建筑医院,建联峰医院,后改名为北宁铁路海滨医院。

1922年落成的北戴河海滨邮局与电报局大楼
海滨邮局设于光绪二十八年(1902),民国12年(1923)添设快递业务。海滨电报房设于清光绪三十一年(1905)。1922年,电报、电话、邮政落成新建筑,集中于今邮电局处。 1930年,朱庆澜先生任公益会长,针对中外人士反映所遇不便之事及物价过高问题,将电报、电话、邮政、银行,中国旅行社等均集于东经路同一大楼中,使游客足不出楼即可办妥诸事。 可谓是开一站式服务之先河,宁愿自己多跑十趟,不让群众白跑一回,阳光政务的改革先进试点嘛。

公益会事务所
公益会对北戴河海滨的管理,还设置了一些禁令:1、对外国人,乘醉驰怒马,采折公园花木者科罚之;持强为攘者畔之;侵略与欺凌我华人者干涉之。2、禁止在海滨使用汽车、摩托车。3、禁止在莲蓬山砍柴、采药、行猎以及挖土采石和私人土地买卖。4、议禁沙滩建屋,限制私相买卖沙滩地。5、明令在联峰山区域内严禁猎鸟。 公益会的这些举措,对自己的同胞充满关怀和悲悯,主张人与自然和谐相处的,自尊自爱,天人合一,无一不是现代人文精神的体现。

于凤至 北戴河还流传着这样的一段佳话。1929年7月,张学良的发妻于凤至在游玩时贪看风景,骑驴错走了人行道,即被路警所阻,并被告违犯了交通规则。于凤至下了毛驴,连说对不起,不但交了罚款,还奖给那位恪尽职守的路警10块大洋。 虽然自己丈夫和另外一个女人的爱情故事一不小心成了后人津津乐道的谈资,但这种身为权贵还能够带头遵守纪律的精神确实是难能可贵的,丝毫不输割须弃袍的曹阿瞒。 说过了我们自己人,本着公开公平公正之原则,再来看看来北戴河的国际友人是如何展现他们的人文精神。

胡本德(Mr.Hugh W.Hubbard,1888-1975)。美国基督教公理会传教士,1913年来华。 胡本德经常来北戴河海滨观察鸟类的生活情况,对我国北方鸟的种类和迁徙情况以及地理分布有相当的了解。1938年,与人合作出版了《中国东北部的鸟类》一书,记述了约300种鸟类。

甘博夫妇在北戴河海滨 西德尼·戴维·甘博(Sidney·David·Gamble,1890~1968),美国社会经济学家、人道主义者和摄影家。 甘博曾四次来到中国,1908年他曾与父母一同到中国旅行,这次旅行使他毕生和中国结下了不解之缘。1917-1919年间,他在中国进行了大量社会调查,出版了《北京社会调查》一书。1924-1927年他第三次来到中国,调查了283户家庭,并于1933年出版《北平的中国家庭是怎样过活的》一书。1931-1932年问第四次来到中国进行社会调查,他撰写了《定县:一个华北乡村社区》等书。 甘博在中国期间曾多次来北戴河,拍摄了大量照片,为我们留下了极其珍贵的历史影像资料。


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北戴河“世界观鸟之都”果然是名不虚传.......
春暖湿地,万鸥翔集,我们的小岛又上央视了,这次是因为北戴河湿地的海鸥们
你来或者不来我依旧在秦皇岛等你
惊艳!秦皇岛的海,自从那年我多看了你一眼........

本文来源:陈启杰

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