西塘图片于少伯讲《春秋大义》第二十讲:管仲谈宏观调控-于少伯

2016年09月02日 | tags | views 39
于少伯讲《春秋大义》第二十讲:管仲谈宏观调控-于少伯

管仲谈宏观调控
大家好陈珮骐,我是于少伯,今天咱们讲春秋大义的题目是管仲的宏观调控。
管仲挺有意思,每次觉得他应该是个现代人穿越回去的。本次继续说的他的观点来自于《管子》中的《臣乘马》和《乘马数》。管子除了我们上次说的用拉动内需和刺激消费来争取民心,还提出了有效的税收建议。管子无为起来的时候让我们不禁想起亚当斯密“无形的手”,而有为的时候更像我们现代所谓的宏观调控。
乘马两个字其实不是骑马的意思,这篇文章是讲税收的,大概就是管子和齐桓公一段关于税收的对话。
有一天齐桓公问管仲:你给我讲讲税收怎么玩吧。
管仲答(此处略)
如果不是管子说了这些话,我们还以为跟齐桓公聊天的是凯恩斯呢。
管仲

凯恩斯
以骄奢淫逸为荣,以勤俭节约为耻,这是管子的治国之道。其实我们想想也对错嫁残颜,太平时期富庶的江浙一带突变活尸,红灯绿酒易表算量,纸醉金迷,无异于十里洋场,而这些场所也给了穷人们很多就业的机会。有道是:人言荡子销金窟,我道贫民觅食乡。
讲到这里我们在道家串门深深的感受到,汉初的黄老之学真未必就是个清静无为西塘图片,而且汉初的道家和法家有些相近,各派之间没有那么堡垒森严。管子还说过:礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。大家发现这句话要是放在《论语》或《孟子》里面一点也不显得有违和感。
当然宫女涅盘,管子谈的礼义廉耻,主要也是为了解决君主的统治问题,因为如果风气让这个时代的人真的都转向了好吃好喝好玩好睡,进入了追求生命的自然状态,那人也就变得不好使唤起来了。你没见晋朝的名士们有刘伶醉酒,有阮籍穷途,花样越来越多,皇帝们也确实没法使唤这些嬉皮士们。
所以管子还有一篇《明法篇》讲的就是君主掌握生杀大权,节制臣子是君主的本分,而君臣之间界限分明,臣子侍奉君主,就像应声虫一样上面怎么吩咐,下面就怎么来做,是臣子的本分,这样治国才会得心应有。
我觉得管子应该让齐桓公给下属们每人配两本书,一本是《没有任何借口》一定要有命令布置下去的时候,下属不能有任何借口,凡是质疑这个理论的人马上会受到大家的谴责涞滩古镇。另一本是《谁动了我的奶酪》,让大家知道,君主如果对不起谁了,臣子一定不能有任何不满,不能有任何怨言,乖乖的服从,饭碗被砸了要在自己身上找原因。我估计这两本书要是放在古代,地位估计能超过四书五经。
所以《老子》里面也提过:虚其心,实其腹,弱其智,强其骨。皇帝可以搞菜篮子工程,让大家吃好喝好,也可以搞全民健身增强人民体质,但绝不会放开思想控制华斯度。秦朝有焚书,汉朝有废除百家,独尊儒术;后世有文字狱牛膝骨,连绵两千年。封建社会就这么一路走来,并且在千千万万同胞中形成了共同信仰的唯一真理,这真理又一遍一遍通过震耳欲聋的宣传烙印在每个人心底深处avmemo,然后有了俗龙治民,再有了法,这部就回到了我们的上一篇谈论的问题了吗。
所以话题又说回来乱世盛宠,管仲在那个时代言论确实已经足够前卫了。但是我们作为拥有怀疑主义精神的人应子栋,和一个思想自由的人,还是能从管子的理论中指出很多问题的傻女歌词。所以我们下一期想专门讲讲自由主义,就从,从俗为善四个字说起吧。
今天就讲到这里,张煜枫谢谢大家关注于少伯杉浦杏奈,在这里,我陪你一起读书。

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